राम गोपाल वर्मा ने रामायण को सिनेमा का ताज कहा क्योंकि उन्होंने इसे दूसरी बार देखा, रणबीर कपूर को राम के रूप में चुने जाने का बचाव किया, यश के ‘रावण’ अभिनय को कई दशकों का प्रदर्शन बताया: ‘राम भक्त नहीं’

फिल्म निर्माता राम गोपाल वर्मा दूसरी बार फिल्म देखने के बाद ‘रामायण: राइज ऑफ ए लीजेंड’ की तारीफ दोगुनी हो गई है। निर्देशक, जिनकी पहचान नास्तिक के रूप में है, ने स्पष्ट किया कि उनकी सराहना एक फिल्म उत्साही के दृष्टिकोण से है, न कि भगवान राम के भक्त के रूप में। एक्स पर एक लंबी पोस्ट में उन्होंने नितेश तिवारी की जमकर तारीफ कीअपने महत्वाकांक्षी पैमाने, दृश्य प्रभावों, कहानी कहने और सिनेमाई दृष्टि के लिए निर्देशन, साथ ही उन लोगों पर कटाक्ष किया जिन्होंने फिल्म की आलोचना की है।वर्मा ने अपने नोट की शुरुआत यह बताते हुए की कि उनका मानना ​​है कि कुछ समीक्षाएँ फिल्म की सबसे बड़ी ताकत को समझने में विफल रही हैं। उन्होंने लिखा, ”रामायण दूसरी बार देखी और संयोग से मैं नास्तिक हूं और इसलिए यह विश्लेषण एक फिल्म देखने वाले का है, राम भक्त के तौर पर नहीं। जबकि अन्य समीक्षाएँ अनिच्छापूर्वक इसके पैमाने पर ध्यान देती हैं और फिर “लेकिन आत्मा गायब है” या “संगीत बेहतर हो सकता है,” आदि कहकर टाल देती हैं, लेकिन वे जो खो रहे हैं वह यह है कि आत्मा पैमाने में है और भावना इस फिल्म के निर्माण के पीछे सभी अद्भुत प्रतिभाशाली लोगों की विशाल महत्वाकांक्षा में है @NiteshTivari22 और @NamitMalhotra ने वह हासिल किया है जो भारतीय सिनेमा में किसी ने कभी सपने में भी नहीं सोचा था। . उन्होंने एक प्रसिद्ध महाकाव्य से भक्ति रस लिया है और इसे एक कैनवास पर रखा है जिसने मुझे एक दर्शक के रूप में मंचीय नाटकों के रूप में महानतम हॉलीवुड फिल्मों का एहसास कराया है।”उन्होंने कई दृश्यों पर प्रकाश डाला, जिनमें आरंभिक ब्रह्मांडीय युद्ध, रावण के दस सिरों का साकार होना, वन परिदृश्य और चरमोत्कर्ष जटायु अनुक्रम शामिल हैं। इन क्षणों को दृश्य प्रभावों से कहीं अधिक बताते हुए, उन्होंने लिखा, “प्रारंभिक ब्रह्मांडीय युद्ध, रावण के दस सिरों का भौतिक होना एक नौटंकी के रूप में नहीं बल्कि ज्ञान और आंतरिक संघर्षों की एक जीवित अभिव्यक्ति के रूप में, वे जंगल जो अपने द्वारा होस्ट किए गए प्राणियों की तुलना में खुद को अधिक प्राणी महसूस करते हैं, और सभी सांसों को रोकने वाले क्लाइमेक्टिक जटायु अनुक्रम से ऊपर खड़े होना … ये केवल वीएफएक्स प्रभाव नहीं हैं। वे वास्तव में भारतीय सिनेमाई ब्रह्मांड की भविष्य की चमक की आकाशगंगात्मक घटनाएँ हैं।”उन्होंने इतने बड़े प्रोजेक्ट का समर्थन करने के लिए निर्माता नमित मल्होत्रा ​​को श्रेय देते हुए हिंदी फिल्म उद्योग के लिए एक मजबूत संदेश भी दिया। वर्मा ने लिखा, “यह नमित मल्होत्रा ​​का चेहरे पर तमाचा है और बॉलीवुडवासियों को उनकी आलसी नींद से जगाकर यह दिखाने के लिए कि इच्छाशक्ति हो तो सब कुछ संभव है।”

प्रदर्शन के बीच, यशरावण के चित्रण को फिल्म निर्माता की सबसे अधिक प्रशंसा मिली। वर्मा ने कहा कि अभिनेता ने एक पारंपरिक प्रतिद्वंद्वी की भूमिका से परे जाकर चरित्र की बुद्धिमत्ता, ताकत, भगवान शिव के प्रति समर्पण और महत्वाकांक्षा को सामने लाया है। उन्होंने लिखा, “@TheNameisYash का रावण साल का प्रदर्शन नहीं है, बल्कि यह कई दशकों का प्रदर्शन है.. मैं ऐसा इसलिए कह रहा हूं क्योंकि जब से मैंने सिनेमा देखना शुरू किया है, मुझे ऐसा कुछ भी याद नहीं है, जो मैंने उसके विद्युतीकरण प्रभाव के साथ कभी देखा हो। वह खलनायक की भूमिका नहीं निभाते। वह एक ऐसे व्यक्ति की भूमिका निभाते हैं जिसने तपस्या, बुद्धिमत्ता और झुकने से इनकार करके अपनी शक्ति अर्जित की है। #श्रीधरराघवन द्वारा शानदार ढंग से लिखी गई पिछली कहानी में आघात, शिव की भक्ति, महत्वाकांक्षा जो एक जेल बन जाती है, को क्रिस्टल स्पष्ट स्पष्टता के साथ-साथ एक उद्देश्य गंतव्य से बहुत दूर तक पहुंचने की राक्षसी शक्ति के संयोजन के साथ अधिनियमित किया गया है, जब वह सीता के अपहरण का निर्णय लेने से पहले अपने दस सिरों के साथ आंतरिक रूप से विचार करता है, तो इसे चुंबकीय परिशुद्धता के साथ रंगीन रूप से प्रदर्शित किया जाता है।उन्होंने आगे तर्क दिया कि यश के चित्रण ने रावण को कथा का गुरुत्वाकर्षण केंद्र बना दिया है, और कहा, “संक्षेप में कहें तो रावण के बिना कोई राम नहीं है।”वर्मा भी आये रणबीर कपूर आलोचना के बीच बचाव पक्ष ने कहा कि अभिनेता ने पूरी फिल्म में एक समान अभिव्यक्ति बनाए रखी। उन्होंने तर्क दिया कि रणबीर का संयमित चित्रण चरित्र के लिए आवश्यक था और भगवान राम की ताकत उनके सिद्धांतों, संयम और अपनी भावनाओं को नियंत्रित करने की क्षमता से आती है। उन्होंने रणबीर के राम को कहानी में चित्रित सांसारिक बुराइयों के लिए आवश्यक प्रतिकार बताया, जो उनके अनुसार, चरित्र की ईश्वरीय स्थिति के लिए केंद्रीय था।फिल्म की लंबाई और कहानी कहने की आलोचना को संबोधित करते हुए, वर्मा ने तर्क दिया कि रावण के कद को स्थापित करने और राम के वनवास को वह ध्यान देने के लिए रनटाइम आवश्यक था जिसके वह हकदार थे। उन्होंने महाकाव्य की नैतिक जटिलता को कम करने या इसे पारंपरिक मसाला एक्शन मनोरंजन में बदलने से इनकार करने के लिए नितेश तिवारी की प्रशंसा की। उन्होंने परिवारों, युवाओं, जेन जेड दर्शकों और छोटे शहरों में फिल्म देखने वालों को आकर्षित करने की फिल्म की क्षमता की भी सराहना की।वर्मा ने आगे कहा कि यह फिल्म उनकी सिनेमाई भाषा को उधार लिए बिना प्रमुख अंतरराष्ट्रीय प्रस्तुतियों के साथ खड़ी हो सकती है। ‘द लॉर्ड ऑफ द रिंग्स’ और ‘अवतार’ जैसी फ्रेंचाइजी के साथ तुलना करते हुए उन्होंने लिखा, “यह पहली भारतीय फिल्म है जो हर बड़े पैमाने के अंतरराष्ट्रीय प्रोडक्शन से ऊपर अपना सिर ऊंचा करके और बेहद गर्व के साथ खड़ी हो सकती है। ऐसा इसलिए है क्योंकि यह लॉर्ड ऑफ द रिंग्स या अवतार की भाषा उधार नहीं लेता है। इसके बजाय यह अपने स्वयं के समृद्ध भारतीय पिछवाड़े में अब तक की सबसे महान कहानियों की खोज करने के लिए प्रेरणा लेता है जो खुदाई की प्रतीक्षा कर रहे हैं।वह विशेष रूप से नकारात्मक समीक्षाओं और फिल्म के पैमाने पर की गई आलोचना के बारे में तीखे थे। अपने पोस्ट की सबसे मजबूत पंक्तियों में से एक में, वर्मा ने लिखा, “समीक्षाओं ने भले ही शुरुआत में 2,3,5 दिए हों, लेकिन मुझे लगता है कि इस फिल्म की समीक्षा करना भारत और सिनेमा का अपमान है। नकारात्मक समीक्षक एक पहाड़ को देख रहे हैं और शिकायत कर रहे हैं कि रास्ता खड़ी और ऊबड़-खाबड़ है, लेकिन ऐसा इसलिए है क्योंकि वे गारंगुटान वास्तुकारों की तुलना में बहुत छोटे हैं जिन्होंने सिनेमा के इस पहाड़ी ताज महल का निर्माण किया था। “अपने नोट को समाप्त करते हुए, फिल्म निर्माता ने घोषणा की कि फिल्म ने भारतीय सिनेमा के लिए एक नया मानक स्थापित किया है और भविष्य में रिलीज को इसके आधार पर मापा जाएगा। उन्होंने लिखा है, “ रामायण : भाग 1 भारतीय सिनेमा के लिए एक नए मानक का प्रारंभिक वक्तव्य है और 5 नवंबर के बाद जो भी फिल्म बनाई जाएगी उसे अब इसके खिलाफ मापा जाएगा, और एकमात्र चीज जो रामायण भाग 1 को नष्ट कर देगी वह रामायण भाग 2 होगी 🙏🙏🙏”