श्रीनगर: एमएफ हुसैन के घोड़ों का मतलब था सत्ता। सपाट, बोल्ड, क्यूबिस्ट, बॉलीवुड बिलबोर्ड जैसे पैमाने के लिए बनाया गया जिसे उन्होंने एक बार मुंबई में चित्रित किया था। मसूद हुसैन का घोड़ा पश्मीना पर चित्रित है और ऊन में रंगा हुआ है – जिसमें सबसे पुरानी कश्मीरी कविता है, जो किसी के भी लिखने से पहले 600 वर्षों तक मौखिक रूप से चली गई थी।यह श्रीनगर स्थित हुसैन के लिए परिचित भूमि से एक तीव्र मोड़ है, जिनके काम ने वर्षों तक कश्मीर के संघर्ष, दुःख और रोजमर्रा की जिंदगी को दर्ज किया है। पहली बार, उन्होंने पश्मीना शॉल पर लाल वख्स – 14वीं सदी के कश्मीरी कवि लाल डेड की रहस्यमय चार-पंक्ति छंद – चित्रित किया है।बीस शॉल. दो साल. हुसैन ने सोमवार को श्रीनगर में एक प्रदर्शनी में कहा, “ये लाल वख पर आधारित चित्रित शॉल हैं। मैंने 20 वख का चयन किया, फिर मैंने उनकी कल्पना की और उन्हें चित्रित किया।”
लाल डेड नंगे पैर चलता था, घूमता था, पहेलियाँ बोलता था।
लाल देद, जिन्हें लल्लेश्वरी के नाम से भी जाना जाता है, का जन्म श्रीनगर के पास एक कश्मीरी पंडित परिवार में हुआ था। अपने वैवाहिक घर में प्रताड़ित होने के बाद, वह 26 साल की उम्र में एक भ्रमणशील शैव फकीर बनने के लिए चली गई। मुसलमान उन्हें लाल आरिफ़ा कहते थे। उनके वाख – संस्कृत वाक् से, जिसका अर्थ है “भाषण” या “कहना” – कश्मीरी में सबसे प्रारंभिक रचनाओं में से एक हैं और इसकी साहित्यिक परंपरा की नींव हैं।हुसैन के शॉल उन शब्दों को एक दृश्य जीवन देते हैं। एक में वह दिखाया गया है जिसे हुसैन एक दिव्य घोड़ा कहते हैं – एक सवार जो नक्षत्रों से भरे आकाश के नीचे घूम रहा है। अन्य शॉल लाल डेड के मृत्यु, आध्यात्मिक मार्ग और अदृश्य के संदर्भ की ओर मुड़ते हैं।यह विचार आयरिश कवि गेब्रियल रोसेनस्टॉक के साथ हुसैन के सहयोग के बाद पनपा, जिनकी इस साल अप्रैल में कैंसर से मृत्यु हो गई थी। उनके पहले प्रोजेक्ट ने महात्मा गांधी की 150वीं जयंती मनाई। रोसेनस्टॉक के 150 न्यूनतम हाइकु और टंका को हुसैन के जलरंगों के साथ जोड़ा गया, जिससे आयरिश संस्कृति, कश्मीरी कलात्मकता और शांति के गांधीवादी दर्शन को एक किताब में लाया गया।
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हुसैन ने कहा, “मैंने ज्यादातर कश्मीर और उसके संघर्ष को चित्रित किया। एक बार जब मैंने रोसेनस्टॉक के साथ सहयोग किया, तो बहुत कुछ बदल गया।” “क्यों न कश्मीर सूफीवाद, ऋषि संस्कृति, समधर्मी संस्कृति पर काम किया जाए और उन्हें चित्रों में परिवर्तित किया जाए? क्यों न पश्मीना पर लाल डेड पर काम शुरू किया जाए? मुझे विचार मिल गया।”लाल डेड नंगे पैर चलता था, घूमता था, पहेलियाँ बोलता था। हुसैन ने उनके और उनकी कविता के बारे में विस्तार से पढ़ना शुरू किया। हुसैन ने कहा, “बहुत कुछ लिखा गया है, लेकिन किसी ने इसे दृश्य रूप नहीं दिया है। मैंने कोशिश की।” माध्यम मेस्सेज था। यह नई त्वचा में एक पुरानी कविता है – रहस्यवाद जिसे पहना जा सकता है।